Era tahun `80an sering diketemukan berita kelam berwujud “PKI”. Dan ditahun `90an banyak muncul berita ghibah  berwajah “babi ngepet”, “tuyul”, “kolor ijo”, “santet”. Terciptalah instabilitas keamanan selanjutnya setelah situasi kondusif terbitlah korban nama nama ekor “Kambing Hitam”nya. Munculnya ghibah bisa berasal dari perorangan atau kelompok yang terendus menjadi pemberitaan menarik. Contohnya bila ada anjing menggigit orang itu adalah hal lumrah, tetapi jika ada orang menggigit anjing maka akan menjadi berita nyentrik. Disitulah akan tumbuh ghibah secara spontan tanpa bisa disalahkan dan ditelusuri siapa yang meramaikanya.

Namun ketika “kambing hitam” sudah tidak efektif lagi dan jauh dari relevansinya maka terjadilah perlawanan umum seperti kepedulian terhadap “koin Prita” dan pembelaan terhadap kriminalisasi KPK. Begitu pula mengelindingnya kasus Bank Century, terasa menjadi berita besar secara serentak dan spontanitas. Perlawanan wong cilik yang ditandai dengan munculnya aksi demo dimana mana telah menggambarkan demografi kekuasaan dipucuk piramida dengan kekuatan penyangga didasar piramida. Apabila tidak segera dinetralisirkan maka terjadilah ketidakpercayaan masyarakat terhadap pemerintahan. Agar jangan sampai pemerintahan jatuh dan juga jangan sampai ada penggalangan kekuatan arus bawah terhadap hegemoni pemerintah, maka diciptakan “titik cekik” atau (choke point) terhadap parpol pendukung koalisi pemerintah.

Kenapa demikian?! Karena Surya Dharma Ali, Suharno Monoarfa (PPP), Muhaimin Iskandar, Helmi Faisal (PKB), Tifatul Sembiring, Salim Al-Jufri, Suharna Surapranata (PKS), Hata Rajasa, Zulkifli Hasan, Patrialis Akbar(PAN), Agung Laksono, M Hidayat, Fadel Muhamad(Golkar) sedang duduk satu meja dengan pemerintah di Kabinet Indonesia Bersatu. Dari kacamata kesepakatan koalisi partai, maka kelima partai itu harus loyal terhadap pemerintah dan melaksanakan program pemerintahan. Bila nantinya ada kader partai yang langkahnya “mengancam” kemesraan koalisi maka harus segera diredam. Faktanya telah menelan korban kambing hitam salah satu pelopor angket Bank Century dipecat oleh pimpinan partai. Bukan tidak mungkin kedepan nanti akan diketemukan lagi beberapa ekor kambing hitam yang akan disajikan ditengah masyarakat Indonesia.

Bila satu persatu pendukung angket bank Century terkena syok terapy nantinya langkah pansus berangsur angsur mereda. Selanjutnya akan ada pembenaran kebijakan Komite Koordinasi (KK) sebagai tindak lanjut dari Komite Stabilitas Sistem Keuangan (KSSK) yang telah menyatakan  Bank Century sebagai bank gagal berdampak sistemik dan harus diselamatkan oleh Lembaga Penjamin Simpanan (LPS).

Nah, dari pemberitaan kasus yang sudah terlanjur terexpose besar besaran ini siapa nanti yang akan jadi korban kambing hitam? Apakah BPK? Karena BPK pernah menyatakan bahwa “Keputusan penyelamatan Bank Century dilakukan dengan berdasar pada judgement tanpa adanya angka dan indikasi yang terukur”. Ataukah DPR? Yang dianggap terlalu bernafsu menggalang angket dan membentuk Pansus. Ataukah Gorge Yunus Adicondro? Penulis buku Gurita Cikeas dibalik Bank Century. Ataukah Romadon Pohan? Yang ditulis dibukunya George kalau Jurnal nasional telah menerima 150M dari Budi Sampurna. Ataukah Anggodo, Sri Mulyani, Budiono?  Siapapun nantinya yang terbukti bersalah adalah bagaian dari konsekwensi logis Hukum atas Demokrasi kebebasan pers Indonesia.

Kambing hitam adalah teori paling jitu untuk menjatuhkan musuh musuh besar. Seperti kebo ijo menjadi kambing hitam oleh Ken Arok atas terbunuhnya Tunggul Ametung. Teory itu  sering dilakukan  oleh Lobi Yahudi dengan “Spin Doctoring” lewat media Internasional . Produk produknya adalah Falun Gong, Black Blocks Christians,dan juga AL-Qoida yang sedang “Indekos” di Afganistan. Dalam operative kambing hitam Al-Qoida, diciptakan ghibah dan ditumbuhkan kepercayaan public Internasional tentang keterlibatan jaringan Islam radikal dunia, dan nama personilnya. Yang penting dengan ghibah ala yahudi telah terbangun suatu imaje bahwa sekarang dunia punya satu common enemy (musuh bersama) yang “personal”, berdarah daging, berwajah dan bernama yaitu Osama Bin Ladin.

Karena Osama berempati terhadap tertindasnya warga muslim Palestina, maka dukungan Palestina jadi mengecil karena siapapun dan dari manapun organisasi pendukung kemerdekaan palestina telah terjustifikasi oleh “Jewwis Lobby” dengan “propaganda ghibah” sebagai kelompok Extrimis dan jaringan “Teroris Osama”.

Secara umum Ghibah, Fitnah, Gosip, Kambing Hitam, adalah pembunuhan karakter atau Caracter Assasination, suatu sikap dan tindakan yang merugikan orang lain. Namun sejatinya perilaku itulah yang terkadang dijadikan senjata oleh kelompok tertentu untuk menggapai keuntungan. Dan ternyata exploitasi ghibah juga bisa mengeruk rupiah bila dikemas komersial ala infotaiment. Apalagi jika dipromotori oleh rifal atau lawan kepentingan korban, maka nantinya akan berdampak “sistemik”. Dari dulu agama telah melarang ghibah, fitnah, kambinghitam. Bilamana sekarang dengan adanya fatwa haram oleh Majelis Ulama` Indonesia (MUI) yang didukung oleh banyak pihak bukanlah hukum baru, melainkan fatwa itu adalah penegasan kembali dari “titah agama”. Ketika nantinya fatwa haram Infotainment Ghibah tidak diimbangi dengan efek jera dari aspek aspek yang menyertainya, maka fatwa itu akan menjadi mandul seperti fatwa haram merokok.

Penuntutan Prita, kriminalisasi KPK, Makelar kasus, Bailout Bank Century,perseteruan Luna Maya dengan infotainment, penerbitan buku George Adicondro adalah terkuaknya puncak gunung es “Problem Hukum” Indonesia .Yang dirasakan saat ini bahwa peristiwa peristiwa itu memiliki effek ganda yang luar biasa. Yang jadi korban adalah Investor, pejabat jujur, politisi yang beretika, hakim yang adil, jaksa yang bernurani, artis yang berkepribadian, polisi yang bijaksana dan lainya. Kenapa? Karena sebagaian masyarakat langsung menelan mentah mentah dan memandang minor terhadap institusi actor korban berita. Berita ghibah ataupun fitnah yang sudah terlanjur menjadi gosip masyarakat nantinya akan sulit ditarik kembali meskipun dikemudian hari ternyata diketahui kalau beritanya adalah salah. Kemudian bagaimana solusinya? Tugas MUI dan instansi terkait yang merumuskanya…

Penulis adalah ketua Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia (ICMI) Jombang

Penulis kagum dengan Gus Dur sama halnya dengan penghormatan warga NU terhadap kiyai dan putra putrinya. Rasa ta`dlim itu bagaian dari budaya nahdliyin terhadap Ulama’ atas jasa jasanya kiyai yang memberi pengayoman batin ditengah tengah masyarakat. Kebetulan penulis pernah menjabat sekretaris MWC NU Diwek dan ikut menjadwal kegiatan pengajian rutin selasa legi (selapanan) rolling disetiap desa sewilayah kecamatan Diwek.

Diawali ziarah ke Wali Sembilan kemudian silaturrohmi ke Ciganjur setelah itu sering sowan dengan orang orang khusus yang menerima perintah Gus Dur. Hanya sekedar berbagi cerita kemudian ke PBNU dan selanjutnya berbicara tentang perkembangan terkini saat itu dan selalu seperti itu tiada yang terlalu istimewa.

Suatu ketika Gus Dur pulang dari aceh atas undangan tokoh tokoh aceh untuk mendoakan dikuburan masal korban sunami. Di waiting room Airport Juanda telah banyak yang sudah menunggu kemudian Gus Dur datang dipandu oleh cak anam (Khoirul Anam ketua DPW PKB Jatim saat itu). Sambil bercanda dengan santai Gus Dur ceritakan bila setelah sunami di Aceh masih ada lima daerah yang kena musibah besar yaitu Madura, Jawa Timur, Jawa Barat, Jogjakarta, dan Sumatra. Karena penyampaian dengan santai dan joke joke lucu lainya, Khoirul Anam menimpali “kalau dimadura sudah tidak ada sunami yang ada sunarti adiknya sunami”. Tentu suasana jadi ger ger an seperti nggak ada yang serius. Kemudian bisa disaksikan empat bulan berikutnya, Jember banjir bandang, Pantai Pangandaran, Jogja, dan Jakarta

Setiap kali bertemu Gus Dur sering menanyakan perkembangan Daerah. Pertanyaan itu bukanlah khusus kepada penulis, hampir setiap tamu menceritakan hal yang sama tentang daerahnya masing masing. Nah disitulah Gus Dur memberi solusi beragam sesuai dengan isu daerahnya. Terkait kota Jombang nampaknya selalu diceritakan ketita Gus Dur masih mengajar di Tebuireng dan menceritakan tokoh tokoh kiyai yang Alim Alamah dan pengalaman beliau mendampinginya.

Disuatu hari kami berkunjung ke kantor Gus Dur di PBNU bersama sama orang dekatnya, beliau terasa berkenan untuk ikut menata Jombang dan berharap ada yang bisa ikut berkompetisi di Pilkada Jombang. Setelah menyebut beberapa kali nama nama banyak orang yang dimaksud (maaf: termasuk nama saya)  agar berani tampil dipemilihan Cabup-Cawabup. Penulis sampaikan kepada Gus Dur fakta dan realitas keberadaan Jombang yang sebenarnya. Yaitu ada tokoh yang lebih kuat dari partai lain yang akan memenangkan di pilkada nanti. Diluar dugaan Gus Dur menggebrak meja “Kalau berjuang tidak boleh seperti itu!! harus berani maju pasti menang”. Takut bercampur rasa salah terkait apa yang penulis sampaikan kepada beliau, rasanya sudah tidak ada harapan bisa mendekat atau memperoleh kepercayaan lagi setelah dimarahi Gus Dur.

Beberapa bulan kemudian penulis ditelfon ajudan Gus Dur untuk hadir ke Jakarta tanpa diberitahu kegiatan apa disana. Saking senang dan bangga kalau masih diperhatikan, padahal sudah tidak menyangka bisa bersenda gurau lagi seperti sebelumnya. Semenjak diberi SK Karteker DPC PKB Jombang kemudian SK Cawabup  disusulkan pula Surat Rekomendasi berkoalisi dengan ketua Muslimat Jombang menjadikan kami sering lagi berpergian ke Ciganjur. Meski rasa hati pesimis bisa tampil di Pilkada Jombang tapi kami harus patuh dan berapresiasi atas “TITAH” beliau KH Abdurrahman Wahid. Sebenarnya jabatan Ketua Umum Dewan Syuro PKB adalah terlalu kecil dan remeh bagi beliau. Saya melihat Gus Dur adalah guru bangsa yang berorentasi pada kesejahteraan yang inklusif. Beliau memperjuangkan HAM tiap manusia, dengan paradigma manusia adalah ciptaan Tuhan. Sehingga Gus Dur tidak membedakan agama dan ras, beliau memperlakukan sama bagi semua yang ditemuinya. Maka tepat sekali Gus Dur disebut sebagai bapak Pluralisme.

Sempat kami curiga, bila Gus Dur ngotot mempertahankan jabatan di PKB maka “Kebesaranya” akan tereduksi. Akhirnya baru penulis sadari ternyata urusan yang remeh remeh itu hanyalah untuk menyembunyikan diri “tingkat kerahasiaan” Gus Dur dihadapan ALLAH. Sering beliau ceritakan kekonyolan Abu Nawas, tapi  mengidolakan doanya yaitu “Wahai tuhanku aku tiada pantas disurgaMU, tetapi aku tiada kekuatan bila berada dineraka”. Fatikhahnya Gus Dur 100 kali tiap hari ke Abu Nawas tentu mempunyai arti yang mendalam namun tidak bisa diungkap dengan akal.  Sekarang banyak orang yang menyesali ketumpulan hati dirinya akibat tertutup mata hatinya memandang Gus Dur. Dianggapnya Gus Dur adalah orang ambisius, orang yang tidak realistis, orang yang dipengaruhi oleh pembisik, bahkan dianggap orang yang akan menghancurkan PKB. Astghfirullah..

Kini beliau telah menghadap Al-Kholiq dengan tenang diantar oleh segenap rakyat Indonesia dari semua golongan dan etnis. Ucapan belasungkawa mengalir deras dari seluruh penjuru Dunia. Gema takbir dan iringan tahlil rasanya belum berhenti untuk memohonkan kepada Allah untuk ketenanganya disisiNYA. Kami masih sempat menunggui dan ikut merawat di RSUD Jombang pada hari kamis 24 Desember 09 bersama keluarga besar Gus Dur. Pesan Gus Dur kepada orang tertentu kalau hari kamis 31 Desember 09 agar dijemput di Tebuireng adalah gurauan dan kenyelenehan akhir yang ternyata beliau tunjukan kebenaranya. Selamat jalan Presiden Rakyat Allahu Yurhamukum “Inna Lillahi Wa Inna Ilaihi Rojiun”.

Penulis adalah Komandan Banser Jombang.

Meski penulis tidak memiliki uang sesenpun di Bank Century, namun karena dibail out oleh pemerintah 6,7 T maka menjadi kasus yang berpendar kemana mana. Bukan saja persoalan uang tapi juga menyulut perseteruan antara KPK Vs POLRI yang kemudian menjurus kejaringan hitam mafia peradilan. Bulog Gate dan Century Gate berada di dua ruang yang berbeda. Bila Bulog Gate terkait langsung dengan mantan Presiden Abdur Rahman Wahid, sedangkan Century Gate berada di second line Presiden Susilo Bambang Yudoyono. Persamaanya dua moment itu adalah tergantung pada actor actor parlemen yang terlibat dalam merespon dinamika yang terus bergerak. Demikian juga karakter Abdur Rahman Wahid yang selalu fighter berbeda dengan karakter Susilo Bambang Yudoyono dalam menyikapi persoalan public. Persamaanya keduanya adalah sama sama sebagai pelopor yang punya visi jauh kedepan.

Bila ada perbedaan kepemimpinan hanyalah ketegangan alamiah yang biasa terjadi pada seorang tokoh. Meski begitu pengaruh dukungan Abdurahman Wahid terhadap kalangan penggagas angket Bank Century terasa sangat besar dan sekarang ini on going process. Bulog Gate mampu menggiring bola amandemen yang diakhiri lengsernya Abdur Rahman Wahid. Sedangkan Century Gate justru include diprogram prioritas 100 hari pemerintahan Kabinet Indonesia Bersatu jilid ke 2 di prioritas pembersihan mafia hukum. Maka dalam 100 hari pemerintahanya SBY ini seperti suasana “Group Neraka” piala dunia 2010 diafrika selatan. Betapa demikian ! karena partai demokrat terlanjur dicurigai oleh penggagas angket sebagai pendukung pemerintah. Sehingga Demokrat dihadang oleh politisi senayan agar tidak bisa menduduki pimpinan pansus. Hal ini hampir sama seperti perjuanganya klub kesebelasan Perancis dan Portugal untuk bisa masuk di Pot unggulan pembagaian group piala dunia 2010. Penggagas angket Bank Century nampaknya identik dengan kecewanya pengemar bola saat menyaksikan tangan Thierry Henry pemain perancis yang bisa kita saksikan bersama dilayar kaca menyentuh bola tetapi wasit tidak memberikan hukuman.

Apapun akibatnya, angket Bank Century menumbuh kembangkan pihak pihak yang terkait akan menjaga kredibilitas kerjanya sebagai pejabat. Presiden SBY merilis 100 hari pemerintahan dengan menetapkan 45 program aksi yang akan dilaksanakan para menterinya. Diantara jumlah itu 15 program merupakan program prioritas, salah satunya program muncul akibat adanya kasus mafia hukum. Begitu pula standar pengawasan BI akan berbenah karena ramainya masyarakat mengomentari kinerja Wapres Budiono saat menjadi Gubernur BI. Demikian juga KPK, Kejaksaan dan Polri menjadi lebih besar tanggung jawabnya dihadapan masyarakat. Century Gate telah menjelma menjadi “Pendidikan Terbuka” terhadap rakyat Indonesia. Lolosnya angket Bank Century yang digagas oleh wakil rakyat bukan hanya menjadi shock terapy kekuatan parlemen. Namun juga mampu menjadi entry point banyak hal. Selain reformasi Hukum, reformasi birokrasi juga reformasi ekonomi.

Namun bila Century Gate diharapkan bisa menyamai Bulog Gate adalah terlalu jauh berandai andai. Setelah terbentuknya angket kemudian anggota berebut menjadi ketua pansus selanjutnya perlahan akan menjadi anti klimaks. Banyak yang tidak yakin ending carut marut persoalan Century Gate ini. Apakah akan berujung pada reformasi peradilan yang lebih tegak seperti yang diharapkan masyarakat? Atau semakin membuat rakyat putus asa karena jaringan mafia itu tetap tak tersentuh. Dimulainya dengan hak angket Century, mungkinkah mampu mengurai seluruh konsekwensi politik yang menyertainya? ataukah hanya menjadi ruang transaksi negoisasi politik? Kita saksikan bersama drama seri yang indah ini.…

Memancing ikan adalah hobi yang tidak semua orang menyukai, sebagian orang meremehkan hobi tersebut, padahal jika pelaku pemancing ikan bisa testimoni seperti testimoninya mantan ketua KPK Antasari Azhar, maka ahli memancing ikan akan mampu menyampaikan betapa indahnya memancing ikan, terutama disaat umpannya di telan oleh ikan.

Pengalaman memancing hampir mirip dengan pengalaman kebiasaannya hamba Allah yang suka dengan ibadah puasa. Apakah puasa sunat ataupun puasa ramadhan. Berlama-lama asyik dengan kail ditangan kemudian hatinya terkejut disaat umpannya disantap ikan, identik dengan orang yang berpuasa berlama-lama dalam kehausan dan menahan lapar kemudian mendengar suara adzan maghrib berkumandang.

Tentu keindahan pengalaman memancing akan menjadi keindahan tersendiri bagi pelakunya. Demikian juga berpuasa, kenikmatannya tidak bisa dirasakan oleh orang yang tidak berpuasa. Pengalaman itulah “bagaian” artikulasi Anta’ budullaha Ka Annaka Tarohu. Sebuah pengalaman indah hamba Allah yang bisa menyaksikan atau merasakan dzat Allah.

Beribadahlah kepada Allah seolah-olah dirimu berhadapan dengan Allah. Arti “Al-Ihsan” dari hadits rosulullah disampaikan kepada para sahabat saat itu, sederhana di lisan namun sulit dilaksanakan. Dalam hadits tersebut diberikan solusi Fainlam Takun Tarohu Fainnahu Yaroka. Yaitu jika kita tidak bisa “memandang” Allah, maka berusahalah seolah-olah kita sedang diperhatikan oleh Allah. Maqom Al-Ihsan adalah tingkatan ibadah paling tinggi dihadapan Allah setelah Iman-Islam-Ihsan.

Menurut Dr. ‘Aidh Al-Qarni, agar kita bisa menempuh Al-Ihsan level ketiga dalam beribadah yaitu berpedoman surat Al-Imran ayat 134 : (Dan orang-orang yang menahan kemarahan dan memaafkan kesalahan orang yang menyakitinya adalah disukai Allah). Atau dalam surat An-Nur ayat 22 yaitu : (Dan hendaklah bisa memaafkan mereka yang telah menyakiti dan juga bersikap lapang dada).

Metode amalan Al-Ihsan yang diberikan oleh Dr. ‘Aidh Al-Qarni didalam bukunya Laa Tahzan adalah sangat amat sulit untuk dilaksanakan oleh kebanyakan orang, meskipun demikian kita mengharapkan untuk bisa melakukannya. Kesulitan itu karena dalam sejarah sifat manusia, bahwa manusia selalu mengingkari kebenaran dan kebaikan.

Keingkaran sifat manusia itu disampaikan oleh Imam Ahmad dalam bukunya Az-Zuhud. Dalam pembukaan kitab itu disampaikan bahwa Allah telah memberikan segalanya tetapi diingkari oleh banyak manusia. Dikisahkan juga dalam catatan biografinya nabi Isa AS, bahwa nabi Isa telah mengobati sebanyak 30 orang sakit dan telah banyak menyembuhkan orang buta, namun kemudian mereka itu berbalik menjadi musuh-musuhnya.

Kesulitan untuk bisa memaafkan orang yang telah menyakiti ataupun berlapang dada terhadap orang yang mendzolimi adalah bagaian dari pelajaran untuk mengenal “Dzat Allah”. Hal itu tercermin dari pengampunannya nabi Yusuf terhadap sudara-saudaranya yang dijelaskan dalam Surat Yusuf ayat 92. Demikian juga Rasulullah memberikan pengampunan umum kepada bangsa Quraisy yang pernah mengusir dari tanah kelahirannya ketika menaklukan kota Makkah. Abu Bakar Ash-Shidiq memberi maaf kepada Misthah seorang fakir miskin yang memfitnah Khulafaur Rasyidin. Demikian juga Umar Ibnu Khattab berlapang dada terhadap Uyainah Ibn Hashn yang mengejek kebijakannya disaat memimpin negara. Dan banyak lagi tauladan untuk kita dari orang-orang mukhlish yang melakukan keikhlasan terhadap orang-orang yang telah memusuhi dirinya.

Tak terhitung ragam hikmah yang terkandung di bulan ramadhan, apakah hikmah yang tersirat ataupun tersurat. Seperti halnya, pada saat menjelang ramadhan kita menjadi latah saling ber sms dengan memberikan ucapan “Marhaban Yaa Ramadhan, mohon dimaafkan semua kesalahan saya”. Kebiasaan umum ber sms seperti itu yang tidak kita sadari sebelumnya, adalah salah satu dari hikmah ramadhan yang telah dirasakan secara langsung, belum lagi hikmah yang lainnya.

Sering kali turunnya hidayah kepada beberapa orang setelah orang-tersebut tersadarkan karena merasakan pengalaman atau menyaksikan “Nilai Kejut” didalam kehidupannya. Seperti Sunan Kalijaga terpesona disaat Sunan Bonang menunjuk pohon kolang-kaling menjadi emas. Juga orang kafir Quraisy banyak yang masuk islam setelah menyaksikan orang yang akan membunuh Rasulullah terkena adzab. Yaitu, Amir Ibnu Thufail mati setelah kena penyakit gondok di leher, kemudian Arbat Ibnu Qois mati disambar petir dan lain sebagainya.

Oleh karena itu, diakhir ayat perintah puasa adalah Laallakum Tattaquun yaitu agar kita menjadi orang yang bertaqwa. Melakukan perenungan, pendalaman dan tadabbur merupakan satu dari sekian banyak cara untuk bisa memperoleh hikmah di bulan ramadhan ini dan semoga kita menjadi golongan orang-orang yang mengenal dzat Allah dan takut terhadap Allah.

* Penulis adalah

Ketua Orda ICMI (Oraganisasi Daerah Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia) Jombang

Beberapa bulan sebelumnya kami saling ber-SMS tentang banyak hal dan sampai sekarang tersimpan rapi menjadi pertemuan “akhir” saya dengan Gus Taufiq. Seperti biasa bahwa kami saling gojlokan sekedar untuk mencairkan persahabatan. Yang paling berkesan dari gurauan “akhir” dengan Gus Taufiq adalah, “Saya sudah tua”, “Doakan cepat sembuh”, “Khoirul umah”, “Ambillah jalan tengah”, “Politik adalah perjuangan” dan sebagainya.

Mengenang almarhum Gus Taufiq yang masih muda sama halnya mengenang kiai-kiai muda yang lain, termasuk yang hampir bersamaan dipanggil oleh Allah SWT yaitu Gus Mujib Shohib dan Gus Karim Mansyur. Seringkali beliau-beliau itu memaknai prinsip-prinsip politik yang tidak sama dengan politisi umumnya. Konsep barokah, konsep anfa’uhum li nnas dan konsep perjuangan islam yang dijadikan landasan berpolitik praktis.

Kehadiran kiai politisi telah memfragmentasi secara sosial kehidupan politik umat islam. Hubungan erat antara seorang kiai dan para pengikutnya lebih kuat daripada hubungan antara partai dengan poltisi. Fragmentasi itu bisa dilihat, apabila terjadi konflik maka akan menyebabkan kedekatan seseorang dengan kiai tententu dan menjauhkan seseorang dengan kiai yang lain tanpa membahas sumber-sumber konfliknya.

Kiai memainkan peran yang signifikan dalam menarik dukungan dari umat islam karena kiai pada umumnya adalah tokoh kharismatik yang mempunyai otoritas melalui kharisma yang dimilikinya dan diperkuat oleh legitimasi agama, seorang kiai dapat menggerakkan aksi politik melebihi kekuatan dari politisi partai.

Gus Taufiq Fatah adalah salah satu diantara kiai politisi yang terus istiqomah di jalur perjuangannya, tidak bersikap hipokrit meski langkah-langkahnya mengambil “jalan tengah” diantara pertikaian konflik politik. Bersikap netral (adil), tidak menyebelah, adalah sikap yang sulit dikala banyak orang telah terjebak dikubangan konflik.

Pada pemilu 2009, ketika banyak para kiai khususnya juga NU yang tidak lagi memformalkan Islam dalam politik, maka telah terjadi polarisasi ideologis. Hal itu bisa kita rasakan keterikatan para pemilih tidak lagi dengan “politik aliran”. Kalangan santri yang pada 2004 mendukung partai tertentu telah mengubah dukungannya ke partai lain. adanya konflik elit politik yang dilakukan oleh tokoh-tokoh partai menyebabkan etos politik santri berubah.

Para tokoh-tokoh islam (NU) banyak yang lebih suka mengarahkan dan memfokuskan pemikirannya pada kesejahteraan umat. Mereka berkonsentrasi untuk menciptakan situasi yang menguntungkan masyarakat daripada memperjuangkan politik aliran.

Di pemilu 2009 kemarin para caleg hampir semuanya mengharapkan dukungan dari kiai. Selain sang kiai memiliki santri yang banyak untuk bisa mempengaruhi pengikutnya, juga dianggap sebagai pemegang otoritas keagamaan agar kiai bisa menggerakkan aksi sosial di masyarakat. Namun dalam kenyataannya di pemilu dan pilpres 2009 kemarin otoritas para kiai tidak bisa bermakna optimal karena adanya polarisasi ideologis.

Meski realitas sosial politik 2009 sudah kita rasakan bersama-sama namun masyarakat selalu dan harus untuk tetap membutuhkan keberadaan kiai. Sosok kekiaian Gus Taufiq Fatah adalah cermin perjuangan kiai pesantren kekinian yang tetap eksis di tengah-tengah masyarakat.

Kiai Hasyim Asy’ari, kiai Wahab Khasbullah, kiai Ahmad Dahlan, adalah figur-figur kiai yang memiliki potensi keilmuan dan kepahlawanan yang patut ditransformasikan pada perjuangan saat sekarang. Meski saat ini kita belum memiliki figur ketokohan selevel kiai Hasyim, kiai Wahab, kiai Ahmad Dahlan, tapi spirit perjuangan beliau bisa diteladani.

Gus Taufiq bagian dari representasi perjuangan kiai di partai politik. Beliau telah lama berhubungan dengan masyarakat yang terlembagakan melalui norma norma patron-klien. Namun demikian nampaknya sang kiai lebih memperhatikan perkembangan pesantren dari pada yang lain.

Suatu kali saya terperangah, ketika Gus Taufiq menyampaikan bahwa “politik” adalah kegiatan duniawi, maka tidak terlalu penting dibandingkan dengan kegiatan “ukhrowi” (keagamaan). Sehingga semangatnya untuk tetap bisa memberikan arahan dan manasik haji kepada para jama’ah selalu membara didadanya sampai sang kiai “berangkat” duluan dengan tersenyum simpul “disusul” ibundanya tercinta bersama-sama menghadap Sang Kholiq Allah SWT.

Seperti layaknya “pengantin” yang dikelilingi oleh para pelayan, sang kiai terdiam memandang “sirrullah” setitik sinar ditengah gelap gulita. Semakin dekat titik sinar itu semakin terang bagaikan mentari yang tiada bertepi. Sang kiai semakin lelap tertidur, senikmat tertidurnya pengantin baru, selamat jalan sang kiai, ilal liqo’, I love you full.

H. IKHSAN EFFENDI

Komandan Banser Jombang

http://www.ikhsaneffendi.co.cc

H. M. IKHSAN EFFENDI, SE. M.Si

JOMBANG – Posko pendaftaran mujahidin untuk Palestina yang dibuka oleh Banser (Barisan Ansor Serbaguna) sejak Sabtu (3/1) mulai dibanjiri pendaftar. Pada Minggu sore kemarin di meja panitia tercatat sekitar 50 orang relawan.

Saat melakukan pendaftaran, relawan yang siap dikirim ke Palestina itu diminta menyerahkan identitas seperti KTP, SIM atau kartu pengenal lainnya. Sebagai tahap awal, para pendaftar tersebut diperiksa kesehatannya. ”Yang pasti sebelum diberangkatkan ke Palestina, para relawan terlebih dahulu diperiksa kesehatannya. Jika kesehatannya tidak memenuhi syarat, secara otomatis mereka tidak diperbolehkan berangkat,” kata M Ikhsan Effendi, komandan Banser Jombang saat berada di secretariat pendaftaran Jalan Raya Ceweng, Kecamatan Diwek, Jombang. Dijelaskan, berdasarkan keterangan petugas pemeriksa, terdapat dua relawan yang gagal berangkat karena tak lolos tes kesehatan. Bagi yang lolos tes, kata Ikhsan, relawan tersebut akan segera didaftarkan ke Kantor Imigrasi untuk mendapatkan paspor.

M Syahir, salah satu pendaftar yang lolos tes kesehatan mengatakan, pihaknya sudah siap secara lahir batin unruk berangkat membela bangsa Palestina. Syahir beralasan, apa yang ia lakukan merupakan jihad. ”Sesama muslim adalah satu tubuh, jika saudara muslim di Palestina disakiti kami juga ikut sakit. Untuk itu kami siap membela saudara kami yang teraniaya,” kata warga Kecamatan Mojowarno yang mengaku sudah mendapatkan izin dari keluarga dan kerabatnya itu.

Sementara itu sehari sebelumnya, anggota Banser melakukan isi kekebalan kepada anggotanya. Acara yang digelar sesudah sholat Isya ini bertempat di halaman rumah komandan Banser Jombang, M Ikhsan Effendi di Desa Ceweng, Kecamatan Diwek. ”Tragedi Palestina adalah bencana kemanusiaan. Apalagi yang menjadi korban adalah saudara kita sesama muslim. Jadi sudah menjadi kwajiban bagi Banser untuk melakukan jihad,” kata Ikhsan. Penggemblengan dilakukan oleh Ahmad Said. Sambil berkeliling, Ahmad Said memberikan minum kepada anggota Banser satu per satu. Begitu air putih membasahi tenggorokan anggotanya, Ahmad Said langsung memegang kepala Banser yang ada di depannya sambil mulutnya terus komat-kamit. Sesudah itu, kelompok yang menamakan pasukan berani mati ini langsung melakukan simulasi. Caranya, seorang anggota Banser yang sudah digembleng diberi senjata berupa sangkur. Senjata tajam itu digunakan untuk menyerang salah satu kawannya. Namun belum sampai menyentuh tubuh lawannya, anggota Banser itu sudah terkulai lemas. ”Dengan meminum air ‘sakti’ ini insya Allah senjata apapun tak akan bisa menembus kulit kita. Baik itu pedang, belati, bahkan rudal dan peluru tentara Israel sekalipun akan minggir. Namun jangan sampai gemblengan ini disalahgunakan. Ini semua untuk membantu saudara muslim yang ada di Palestina,” kata Said berpesan. Acara pengisian ilmu kebal ini diakhiri dengan pembakaran bendera Israel setelah sebelumnya bendera zionis itu diinjak injak oleh puluhan anggota Banser.

Menurut Ikhsan, sebagai organisasi yang ada di bawah NU (Nahdlatul Ulama) pihaknya masih menunggu izin dari pimpinan. ”Kami segera mengirimkan surat ke PBNU agar bisa difasilitasi untuk berangkat ke Palestina,” kata Ikhsan seusai melakukan penggemblengan kekebalan anggotanya.

Selain itu, pihaknya juga meminta kepada presiden SBY (Susilo Bambang Yudhoyono) agar diberi kemudahan dalam pengurusan administrasi, semisal paspor. Karena misi yang diemban oleh para Banser adalah misi kemanusiaan.

Lebih jauh Ikhsan menjelaskan, saat ini seluruh anggota banser di Jombang sudah siap baik jasmani dan rohani. ”Hanya tinggal masalah administrasi. Untuk itu kami meminta agar presiden memberi kemudahan dalam pengurusan paspor,” tambahnya. (nk)

Radar Mojokerto – Senin, 5 Januari 2009

Baru saja dunia terpingkal-pingkal menyaksikan peristiwa aneh di tayangan televisi yang diulang berkali-kali pelemparan sepatu wartawan ke arah jidat Bush Presiden Amerika. Muntazer al Zaidi wartawan televisi itu jengkel terhadap kebijaksanaan perang Bush yang telah memorak-porandakan negerinya, Irak.

Respon dunia atas kejadian yang aneh itu bermacam ragam. Dianggaplah si wartawan itu sebagai seorang yang Heroik, di Bagdad sendiri Muntazer disebut sebagai pahlawan Irak. Rakyat Irak berteriak lantang kepada pemerintahannya, bahwa yang dilakukan oleh sang wartawan Muntazer adalah tidak bermaksud mengejek pemerintahan Irak. Sebaliknya lemparan sepatu Muntazer ke “Batukke” Bush malah memantik suka cita warga arab untuk turun ke jalan melemparkan 17 juta pasang sepatu ke arah patung Goerge W. Bush. Bekas sepatu “ajaib” wartawan itu di buru oleh para kolektor Arab, bahkan agniya’ Arab Saudi Mohamad Makhafa menawar 10 juta dollar atau kurang lebih 110 milyar rupiah untuk dijadikan koleksi “sepatu kemuliaan”.

Bagi masyarakat Indonesia, mungkin keanehan yang dilakukan oleh Muntazer sudah sering dirasakan di“aneh”nya kehidupan desa. Mulai ada kambing yang berkaki lima, sapi berkepala dua, sumur yang terus menerus mengeluarkan lumpur, Lia Eden sang “Malaikat Jibril” yang keluar masuk penjara, perampok uang negara yang hidup lenggang kangkung di luar negeri, Napi di rutan yang masih mampu menjalankan bisnis haramnya dengan omzet ratusan milyar, ibu-ibu antri minyak tanah sampai 5 jam, elpiji jadi langka, pupuk subsidi menghilang dan banyak lagi lainnya. Sampai-sampai semua hal yang aneh itu dianggap wajar-wajar saja.

Jungkir balik jagat raya di tahun 2008 diproklamirkan di Amerika. Husen Obama alumni SDN Menteng I Jakarta Pusat menjadi presiden pertama kulit hitam di Amerika dan dinobatkan sebagai “person of the year 2008” oleh Majalah Time. Goergo W. Bush setelah dilempar sepatu ke jidatnya oleh wartawan Irak maka dinobatkan oleh Majalah Time menjadi presiden paling hina di dunia. KH.Mustofa Bisri dalam bukunya “Kompensasi”, menyebut Bush dan kroninya adalah Agresor kata Gus Mus. Negeri para wali (Syech Abd. Qodir, Ma’ruf Karkhiy, Sarriy Sqothy, Junaidi, Abu Hanifah, Hasan Bashory, Robi’ah Adawiyah) nantinya akan menampakkan banyak keanehan yang tidak akan dipahami oleh Goerge W. Bush.

Pernah suatu ketika helikopter Amerika yang super canggih itu jatuh dan menewaskan 12 prajuti Amerika Serikat dan Inggris. Suatu kali prajurit AS tiba-tiba melempar granat ke perkemahan temannya sendiri, tentara Amerika menembak dengan tidak sengaja ke arah tentara Inggris, lalu pernah terjadi dua pesawat AS hilang begitu saja, badai debu datang dengan tiba-tiba. Dan masih akan terjadi keanehan-keanehan lain di dalam peperangan Irak – Amerika yang aneh ini. Setelah penghinaannya Muntazer terhadap Bush maka menjadi terjustifikasi kelakuan buruknya Bush diakhir pemerintahannya.

Jungkir baliknya “ndunyo” juga menimpa di partai politik Indonesia. Kalau pemimpin partai sedang gegeran maka dianggap biasa dan wajar. Justru kalau partai tidak gegeran malah dianggap aneh, partai apa ini kok “adem” nggak ada gegerannya. Jika ada gontok-gontokan tentang RUU (Pornografi, MA, Perburuhan) maka dianggap aneh, mestinya disitulah substansinya demokrasi. Sedangkan sebaliknya yang terjadi sekarang ini bila ada kelompok antara “pro dan kontra” atau “mendukung dan tidak mendukung” malah dianggap wajar, padahal tipe perpolitikan seperti itulah yang “aneh” karena hanya mampu dengan intrik-intrik kerdil saja.

Pilkada, Pilgub diharapkan sebagai ajang Pesta Demokrasi malah kadang menjadi Tragedi Demokrasi. Permusuhan dan perlawanan terus berlanjut meski pemilihan kepala daerah telah usai. Dulu jaman orde baru jika ada pejabat yang diduga bersalah menjadi berita aneh bin ajaib. Sekarang sebaliknya, jika ada pejabat kok tidak diperiksa KPK akan dianggap aneh, yang dicurigai wartawan dan LSMnya karena dianggap telah dibungkam. Banyak lagi keanehan dalam jungkir balik dunia saat ini, ada perusahaan tidak mem-PHK dianggap aneh, ada pengusaha tidak pernah rugi dianggap aneh, sepak bola tidak tawuran dianggap aneh, guru kok sabar dianggap aneh, kiyai tidak ikut politik dianggap aneh, Gusdur kalah di pengadilan dianggap aneh, Gusdur tidak memilih partai yang didirikan sendiri juga dianggap aneh. Semua kejadian yang wajar-wajar malah dianggap tidak wajar.

Di ujung peralihan tahun 2008 ke 2009 ini semua masyarakat pasti berharap untuk menjadi lebih baik, meskipun nantinya masih saja banyak kejadian aneh di luar kewajaran. Hal itu bisa ditandai dengan belum menentunya politik dan recovery perekonomian. Sehingga banyak yang berspekulasi terhadap perkembangan yang unpredictible ini. Beberapa kejadian yang kita saksikan tadi adalah realita namun karena aneh ditelinga maka seperti sandiwara saja.

Kejujuran yang tulus kadang menjadi asing bagi sebagian orang lain karena masyarakat telah terjebak di zaman yang absurd dari kebenaran. Contoh keputusan MK tentang anggota legislatif hasil pemilu 2009 ditentukan oleh suara terbanyak, adalah sebuah keputusan yang kreatif. Sebuah keputusan kemenangan rakyat dan kemenangan demokrasi.

Putusan MK itu melengkapi tulisan ini sebagai kejadian jungkir baliknya calon legislatif ’09. Betapa tidak! Sebagian elit partai yang selama ini hanya mengabdi kepada partai. Dan dari pemilu ke pemilu memperoleh nomor urut teratas, di penghujung 2008 ini setelah keputusan MK harus berpikir rangkap untuk bekerja dan memberikan pengabdiannya kepada masyarakat.

Ada kesempatan fifty fifty antara rakyat sebagai pemilih dan caleg sebagai yang terpilih. Caleg punya waktu mencari simpati kepada rakyat dan rakyat juga punya wewenang “menghukum” dengan tidak memilih kepada caleg yang mbalelo. Sekali lagi putusan MK di akhir 2008 ini adalah bagian dari deretan catatan keanehan. Jungkir balik jagat akan tetap berlanjut ke arah tahun 2009. Yang nasibnya berada dibagian bawah akan berputar ke atas dan yang diatas berputar ke arah bagian bawah dan seterusnya. Sekarang diposisi bagian mana anda?

Ikhsan Effendi adalah caleg DPRD RI PPP Dapil IX (Tuban Bojonegoro)

*)dimuat di Radar Bojonegoro

Berdasarkan data jumlah pemilih pada PilGub Jawa Timur putaran II baru-baru ini, dinyatakan bahwa jumlah pemilih se jawa timur (DPT) adalah 29,6 juta, jumlah tersebut lebih besar dibanding pada Pilgub putaran I yang hanya 26,3 juta atau 3,3 juta lebih banyak dari Pilgub putaran sebelumnya. (Koran Indonesia, 23/10/2008)

Pemilih di Tuban yang masuk DPT Pilgub putaran II berjumlah 884.072 pemilih. Jumlah tersebut mengalami penambahan sebanyak 10.592 orang dibandingkan pemilih dalam Pilgub putaran I lalu yang hanya 873.480 pemilih. Bertambahnya pemilih tersebut berimbas pada bertambahnya jumlah TPS (tempat pemungutan suara). Bila sebelumnya hanya 1.841 TPS, maka untuk Pilgub putaran II yang bakal digelar 4 November lusa bertambah menjadi 1.844 TPS. Penambahan TPS baru tersebut semuanya di Kecamatan Semanding. Dua TPS tambahan untuk pemilih di Desa Kowang dan satu TPS lainnya di Kelurahan Karang. (Jawapos-Radar Bojonegoro, 03/11/2008)

Ketua KPUK Bojonegoro, M Masjkur, kepada beritajatim.com mengatakan, kalau jumlah seluruh suara yang masuk pada Pilgub putaran II mencapai angka 570.566 atau 56,4 persen dari jumlah daftar pemilih tetap (DPT) 1.007.601. Sementara itu jumlah pemilih yang tidak hadir di Tempat Pemungutan Suara (TPS) adalah 437.035 atau 43,6 persen dari jumlah DPT yang ada. (Berita Jatim, 09/11/2008)

Meskipun masih terdapat banyak masyarakat yang lebih memilih golput di beberapa daerah di Indonesia khususnya di jawa timur, hal ini dimungkinkan akan berubah pada Pemilu 2009 nanti, terkait dengan pemilihan ‘wakil rakyat’ mereka sebagai ‘penyambung lidah’ rakyatnya. Banyak faktor yang membuat besarnya angka golput. Selain tak mendapat kartu pemilih, banyak pula yang malas ke TPS.

Rekapitulasi Jumlah Daftar Pemilih Tetap (DPT) :

• Jawa Timur : 29.600.000 pemilih
• Kab. Tuban : 884.072 Pemilih
• Kab. Bojonegoro : 1.007.601 Pemilih

*)Berdasarkan data pada pilgub jatim putaran II

Petani menyebar benih/TB Utama (detik.com)

Daerah sekitar DAS Bengawan Solo yang mulai pembenihan diantaranya di Kecamatan Rengel, Tuban yakni, Desa Ngadirejo, Kanorejo, Sawahan, Tomerto, Sumberrejo, Punggulrejo, Campurejo, Banjararum dan Prambon Wetan.

Sedangkan untuk wilayah Kecamatan Plumpang yang saat ini memulai pembenihan diantaranya, Desa Sepat, Kedungrejo, Cangkring, Bandungrejo dan Desa Klotok. Termasuk juga menimpa sejumlah desa di wilayah Kecamatan Widang.”

Demikianlah cuplikan berita yang dimuat dalam situs warta terkemuka detik.com, hal tersebut mengindikasikan bahwa pemerintah dalam hal ini DPRD kabupaten Tuban perlu segera mengambil langkah kongkrit agar kelangkaan pupuk ini tidak berlarut-larut yang akhirnya akan mematikan potensi daerah yang berupa hasil pertanian.

Rapat dengar pendapat (hearing) di DPRD Tuban untuk mencari solusi mahal dan langkanya pupuk di Kota Tuak itu kemarin (29/10) berakhir tanpa solusi. Tiga pihak yang berperan, antara lain, Petrokimia, dinas pertanian, dan distributor kukuh telah sesuai peran masing-masing. (Jawapos, 30 okt) , sedangkan Para perangkat yang tergabung dalam Asosiasi Kepala Desa dan Perangkat (AKDP) Tuban, mendesak agar dewan turun tangan mendesak Pemkab Tuban segera bertindak menstabilkan harga pupuk. Apalagi pupuk jenis urea di pasaran saat ini seharga Rp 120.000 per sak ini 50 kg. Sementara untuk pupuk SP 36 harganya sudah menembus Rp 150.000 per kg. (Duta Masyarakat, 30 Okt) .

Menyikapi hal ini seharusnya para petani mempunyai alternatif lain dalam penggunaan pupuk, sehingga tidak selalu bergantung pada pupuk bersubsidi dari pemerintah. Salah satu alternatif terbaik adalah dengan menggunakan Pupuk Organik yang lebih efektif dan efisien. Disamping ramah lingkungan, terbukti pupuk organik mampu meningkatkan hasil pertanian baik kualitas maupun kuantitasnya, hal ini disebabkan pupuk organik berfungsi menjadi makanan mikroba tanah, sehingga dapat meningkatkan aktivitas mikroba dalam penyediaan hara. Bahkan pupuk organic juga akan mengandung asam humat, fulvat, hormone pertumbuhan yang bersifat memacu pertumbuhan tanaman sehingga serapan hara oleh tanaman meningkat.

Gunakanlah Pupuk Organik dan rasakanlah kemudahan dan manfaatnya. (ikhsan)